הכנה לבר מצווה לבר / בת מצווה
רשימת ספקי שירותים של הכנה לבר מצווה לבר / בת מצווה
לחצו על ה 
על מנת ליצור קשר עם בעל העסק ל הכנה לבר מצווה לבר / בת מצווה או סמנו עד 5 עסקים וצרו קשר עם כולם במרוכז
הדרת קודש
רבי אליעזר בן הורקנוס 10, אשדוד
הדרת קודש- תשמישי קדושה וחפצי יודאיקה ייחודיים לכל בית יהודי ואירוע בר מצווה.מזכרות ייחודיות לאירועים. ניתן להוסיף הקדשה אישית לבת/בר מצווה שלכם, ההופכת את המתנה ליחודית יותר ואישית .
צור קשר עם ספקי השירות הנבחרים
איך ומה צריך ללמוד לקריאה בתורה לבר מצווהאו ? למה חשוב לבחור מורה איכותי להכנה לבר מצווהטקס בר מצווה הוא טקס מרגש לכל ילד. זהו טקס שבו הילד עושה את צעדיוהראשונים בעולם המבוגרים, וזה לא פשוט. כמו כל צעד ראשון בחיים ? חשוב לעשות אותו נכון ככל האפשר. החוויה הראשוניתשל הצעד הראשון נחרטת בלב האדם ואם היא לא נכונה או לא מדויקת, קשה לתקןאותה. לדוגמא, אם תינוק אומר מילה בצורה שונה בגלל שככה הוא מצליח, ייקחהרבה זמן לגרום לו לבטא את המילה בצורה הנכונה שלה. הקריאה בתורה עומדת במרכז טקס הבר מצווה. החשיבות של הקריאה בתורה בברמצווה היא להראות כי הילד מסוגל להיות בוגר עצמאי, מסוגל להופיע בפני קהל, מסוגל להתכונן וללמוד בעל פה ומסוגל להצליח בלימוד תחום חדש לחלוטין עבורו. מה בעצם כוללת הקריאה בתורה ולמה זה לא כזה פשוט כמו שזה נראה? הנה הפירוט של המרכיבים של הקריאה בתורה: א. יכולת לקרוא מתוך ספר תורה. ספר התורה כתוב בכתב מיוחד ששונה קצתמאותיות הדפוס שאנו מכירים. למשל האות "ח" כתובה כך בספר תורה: ח. מי שלאהכין את עצמו נכון עלול לחשוב שמדובר בשתי אותיות נפרדות "ז" ואחריה "ו" (או "ז" לפי סוג כתיבה אחר). ייתכן מצב מביך שבו ילד שבא לקרוא בספר תורהיקרא את המילה "אחר" כאילו היא מילה אחרת "אזור".
ב. היכולת לקרוא בלי ניקוד. הרבה אנשים לא יודעים או לא זוכרים, אבלהמילים בספר תורה כתובות בלי ניקוד (וגם בלי טעמי המקרא ? שעליהם נכתובבהמשך). ללמוד עם הכנה לא נכונה עלול ליצור מצב שבו הילד יראה את הספר תורהבפעם הראשונה בטקס הבר מצוה עצמו, ולא יזכור איך לקרוא נכון, או שיאבד אתהביטחון העצמי שלו.
ג. היכולת לקרוא את שפת התורה. השפה שבה כתובה התורה שונה מהשפה שבהאנו מדברים היום. עד כדי כך שיש כאלו שטוענים כי יש שפה "עברית" של התנ"ךויש שפה "ישראלית" שבה אנו מדברים כיום. לשפת התנ"ך יש כללים רבים שחשובלהקפיד עליהם ורק הכנה איכותית ממומחה בתחום מעניקה את היכולת לקרוא בתורהבצורה שהיא כתובה. חשוב לזכור כי התורה נתנה למשה ישירות מה' וצריך לקרואאותה בדיוק כפי שהיא כתובה. קריאה לא נכונה של שפת התורה מובילה ל-2 תוצאותלא נעימות: א. בגלל שהתורה היא דבר אלוהים המתפללים הקבועים שבבית הכנסתרוצים לשמוע אותה בצורה הכי נכונה ומדוייקת שאפשר. ילד שעולה לתורה וקוראעם טעויות, "זוכה" להערות ביניים ולדרישות שיחזור ויקרא את המילה או הפסוקבצורה נכונה. לא נעים. ילד שלא הוכן כמו שצריך, אפילו לא יבין מה בעצםרוצים ממנו, ולמה הוא לא קרא נכון. ב. קריאה לא נכונה עלולה לשנות אתהמשמעות של המילה וכמו בסרטים שבהם הגיבור מנסה לומר משפט בשפה זרה ויוצאיםלו משפטים מצחיקים ולא קשורים, כך בקריאה בתורה (ונסביר יותר בהמשך).
ד. היכולת לקרוא ולהבין את מה שקוראים. בהכנהאיכותית מסבירים לילד את מה שהוא קורא, ולא נותנים לו לקרוא כמו תוכיולדקלם. אני לא מדבר על פסוקים "קשים" כמו "מזי רעב ולחומי רשף וקטב מריריושן בהמות אשלח בם עם חמת זוחלי עפר", אלא גם על פסוקים "פשוטים" לכאורהשמי שמדבר עברית "ישראלית" לא יבין אותם כמו שצריך. למשל "ויפגע במקום כיבא השמש", בעברית של ימינו הילד יכול להבין "בא השמש" כמו "השמש זרחה/באה" אבל בלשון התנ"ך מדובר דווקא על שקיעת השמש.
ה. ההכרה וההבנה של מערכת הכללים של שפת התנ"ך. מערכת כללים זו נראיתמאוד מסובכת ומורכבת ובמיוחד לילד. מורים רבים לבר מצוה לא מכירים לעומק אתהמערכת הזו ולכן גם לא מנסים אפילו להסביר אותה לילד, ובטח שלא בצורהמסודרת ופשוטה. בהכנה איכותית לבר מצוה, חלק חשוב ומהותי הוא לימוד מסודרשל מערכת הכללים. בלימוד מסודר ? שניתן ללמד אותו בתוך שיעור אחד בלבד? הכללים נראים הרבה יותר פשוטים וברורים, ובהמשך הילד יבין טוב יותר על ידיהדוגמאות מקטע הקריאה שהוא לומד. ברגע שלומדים את הכללים בצורה מסודרתמשיגים מספר מטרות: א. חסכון בזמן ? במקום לנסות להסביר לילד כל כלל בנפרדכשמגיעים לקטע רלוונטי בפסוק, לימוד מראש משאיר את שאר השיעורים להכנה נטושל קריאה בתורה. ב. הכרת הכללים עוזרת בחיים בכלל לקריאה והבנה טובה יותרשל עברית של ימינו. ג. מרכיב משמעותי ביכולת לזכור את קטע הקריאה בתורה בעלפה לאורך זמן. ברגע שילד יודע למשל שכל שווא בהתחלת מילה הוא שווא נע? אין צורך לזכור את זה בעל פה. ברגע שהוא ידע שיש מילה שבהתחלת המילה יששווא הוא ידע -בלי צורך לזכור- שהשווא הוא שווא נע (ונסביר בהרחבה בהמשך). המרכיבים הבסיסיים של המערכת הם: 1. האותיות וצורת הקריאה שלהם. 2. הניקוד. 3. טעמי המקרא. 4. מלעיל ומלרע והמשמעות שלהם. 5. סימני עזר נוספים.
ו. הגיה נכונה. לפני שבכלל ניגע ב ח' ו-ע' הידועות, נבדוק אתה"מוקשים" העיקריים להגיה נכונה. כמעט כל הילדים שלימדתי לבר מצוה לא ידעולהבדיל בין האות א' לאות ה'. את המילה "אהרון" למשל הם קראו "אארון" ואתהמילה "הארון" הם קראו אותו דבר. בהכנה איכותית לבר מצווה חשוב לשים דגש עלהגיה נכונה. זה גם עוזר לילד בחיים בכלל ? ללמוד לדבר נכון וברור כדישיבינו אותו. מרכיב נוסף בהגיה נכונה הוא "לפתוח את הפה" לבטא כל אות ואותבצורה נכונה וברורה, לא לבלוע אותיות או מילים, לא לקצר מילים או לשבשאותם, וללמוד לדבר מהפה ולא "לאנפף" ? לדבר בעזרת האף.
ז. פיתוח קול. אני לא מתכוון לפיתוח קול מקצועי, אלא לקריאה בקול רם(כדי שכל האנשים בבית הכנסת ישמעו אותך, כולל האמא שיושבת בעזרת נשים) אבלגם ללמוד איך לשלוט בקול ? איך לקרוא טעמים "גבוהים" (שדורשים טון גבוה שלקול) מבלי לאבד את הקול ובלי שהקול יישבר באמצע או יעלה לטון גבוה מידי, ומהצד ההפוך איך לקרוא בקול רם גם טעמים "נמוכים". איך להתחיל ולסיים אתהקריאה בתורה באותו קול, ולא להתחיל קריאה בקול רם ולסיים ב"קול ענותחלושה".
ח. שליטה בהתרגשות הנלווית לקריאה בתורה. עצם המעמד מאוד מרגש, וכמהשילד חושב שהוא לא יתרגש וזה לא ישפיע עליו ? בפועל המציאות שונה. הגרוןיבש ופתאום המילים לא יוצאות כמו שצריך ויש "בלק אאוט" ולא זוכרים מה צריךלעשות ומתי. הכנה איכותית לקריאה בתורה גם עוברת על השלבים של ההכנהלהתרגשות ומה לעשות כדי לא לאבד את העשתונות בגלל ההתרגשות.
ט. הכנה לתפילה ולכל מה שנלווה לקריאה בתורה. איזה ברכות צריך לברך, מאיזה צד לעלות לתורה, מה עושים אחרי הקריאה בתורה, איפה אבא ואמא עומדים, איך מניחים תפילין והאם גם בשבת צריך להביא את התפילין, איך מתפללים, מתילעמוד ומתי לשבת ועוד ועוד שאלות ודברים לא ברורים. הכנה איכותית עוברת גםעל הדברים האלו ועונה מראש על כל השאלות כדי שהילד יגיע מוכן מכל הבחינות. י. למידה בצורה יסודית, תוך הקפדה על כל הנקודות שהזכרנו, וחזרה עלקטע הקריאה מספר רב של פעמים תבטיח קריאה נכונה, איכותית, מדוייקת וברורהשתסחט מחמאות מכל המשתתפים. למידה יסודית נותנת כלים ללמידה בכל תחומיהחיים ומעניקה ביטחון עצמי לילד לקראת הבאות.
עד כאן להפעם, במאמר הבא נתמקד בכללים של הקריאה בתורה כפי שפורטו בסעיף ה'.